Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου.

Ἀπολαμβάνοντας ἐλεύθερα τίς ἐκκλησιαστικές μας ἑορτές, πανηγυρίζοντας μάλιστα ὅλο χαρά τήν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ, δύσκολα θά ἔρθουμε στή θέση τῶν ρώσων ἀδελφῶν μας πού στά χρόνια τοῦ στυγνοῦ ἀθεϊσμοῦ στερούνταν αὐτή τή μεγάλη εὒφρόσυνη καί λαμπροφόρα ἠμέρα, εἰδικά ὅσοι εὑρίσκονταν φυλακισμένοι στά στρατόπεδα συγκεντρώσεως. Ἡ ἀκόλουθη διήγηση εἶναι ἀπόσπασμα ἀπό τό βιβλίο «Ἀρχιεπίσκοπος Ἱλαρίων Τρόϊτσκυ, ἱερομάρτυς καί πρόμαχος τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ» Ἔκδόσεις Ἄθως, Ἀθήνα 2012. Βρισκόμαστε στά 1926.

Πάσχα στό νησί Πόποβα.

Τήν ἄνοιξη τοῦ 1926 ἀποφάσισαν νά τόν φέρουν [τόν ἐπίσκοπο Ἱλαρίωνα] πίσω στά Σολοφκύ. Στό στρατόπεδο μεταγωγῶν, στό νησί Πόποβα ἔφτασε λίγο πρίν τό Πάσχα. Τήν πασχαλινή ἀκολουθία ἐτέλεσε ὁ ἐπίσκοπος Ἱλαρίων μαζί μέ τόν ἐπίσκοπο Νεκτάριο Τρεζβίνσκυ καί τόν ἱερέα Παῦλο Τσεχράνωφ σέ ἕνα μισοτελειωμένο φοῦρνο παρά τήν αὐστηρή ἀπαγόρευση τῆς διοικήσεως τοῦ στρατοπέδου. Νά πῶς περιγράφει αὐτό τό γεγονός ὁ π. Παῦλος Τσεχράνωφ :

Πρωτ. Φωτοπούλου Ἰωάννου

Εἰσερχόμενοι στήν Μ. Ἑβδομάδα τῶν Ἀχράντων Παθῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καλούμαστε νά «συμπορευθῶμεν Αὐτῷ καί συσταυρωθῶμεν καί νεκρωθῶμεν δι’Αὐτόν ταῖς τοῦ βίου ἡδοναῖς ἵνα καί συζήσωμεν Αὐτῷ».  Αὐτό ἀκριβῶς παριστάνει μιά τοιχογραφία στήν ἱ. Μονή Διονυσίου στό ἅγιο Ὄρος, ὅπου εἰκονίζεται ὁ Ἑσταυρωμένος μοναχός. Ἕνας μοναχός πάνω στό σταυρό μέ τά χέρια ἁπλωμένα καρτερικός δέχεται τά βέλη τῶν  ἐπιθέσεων  τῶν παθῶν πού ὑποβάλλουν οἱ δαίμονες : ὑπερηφάνεια, πορνεία, φιλαργυρία φθόνος κατάκριση. Μένει ὅμως στό σταυρό ἀκολουθώντας τόν Χριστό, συσταυρούμενος μέ Αὐτόν πού ανῆλθε στόν Σταυρό νεκρώνοντας τόν παλαιό ἄνθρωπο, χύνοντας τό πανάχραντο αἷμα Του πεθαίνοντας καί ἀναπλάθοντας τόν ἄνθρωπο.  Ὅμως ὁ ἄνθρωπος πρέπει νά συμμετάσχει σ΄αὐτό τον Σταυρό πολεμώντας τά πάθη γιά νά κάνει δική του τή νίκη τοῦ Χριστοῦ, νά γίνει καινούργιος ἄνθρωπος.

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν στά πλαίσια τῶν Φιλολογικῶν καί Θεολογικῶν μαθημάτων της διοργανάνωσε ὁμιλία μέ τήν Καθηγήτρια Νεώτερης καί Μεσαιωνικῆς Φιλολογίας στό Ἐθνικό καί Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Ἀθηνῶν κ. Μαρία Μαντουβάλου στό Δημαρχεῖο Ἀμαρουσίου (στήν αἴθουσα ἐκδηλώσεων) στίς 15 Φεβρουαρίου 2017.

ΔΕΙΤΕ ΟΛΟ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΤΗΣ ΟΜΙΛΙΑΣ !

Τά διαχρονικά ὁλοκαυτώματα τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ (ἀπόσπασμα)

Ἡ 27η Ἰανουαρίου καθιερώθηκε ὡς ἡ διεθνής ἐπέτειος τοῦ ὁλοκαυτώματος τῶν Ἑβραίων. Γιά τά ὁλοκαυτώματα τῶν Ἑλλήνων οὐδείς λόγος;

Πολιτικοί καί πανεπιστημιακοί ὑποτεταγμένοι. Ἐξαφάνισαν τήν ἑλληνική γῆ. Ἔχουμε καί στήν Ἑλλάδα ὁλοκαυτώματα. Μαρτύρων, Νεομαρτύρων, Ποντίων, Ἀρκαδίου…Πρόσφεραν τή ζωή τους στό βωμό τῆς πατρίδας/πίστεως. Ἑκούσια ὑποτεταγμένοι στή μοίρα τους οἱ ἥρωες. Ἔχουν ὑπάρξει ἀποκτηνωτικές συμπεριφορές ἐξόντωσης ἑλληνισμοῦ, μελῶν τοῦ ὀρθοδόξου γένους.

Tό ἑλληνικό σχολεῖο τῆς ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ προσέθεσε στά ὑπόλοιπα φιλολογικά καί θεολογικά μαθήματά του καί τήν ἑλληνική ἱστορία, ἐπί μονίμου συστηματικῆς βάσεως μέ τήν ἐμπειροτάτη πολυετῆ φιλόλογο κ. Διαμαντούλα Λιαπίκου-Δερβινιώτη.

Τήν Πέμπτη 6/4 καί ὥρα 6.30-8.00 μμ. ἡ πρώτη ἱστορική ἀναφορά ἔχει θέμα
«Τό Μεσολόγγι κατά τήν περίοδο τῆς ἐπαναστάσεως μέσα ἀπό τήν ἱστορική ἀφήγηση καί τήν ποίηση τοῦ Διονυσίου Σολωμοῦ».

Τά μαθήματα γίνονται στό πνευματικό κέντρο τοῦ Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου.