Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

 Ὑπάρχει ἱεραρχία στήν Ἁγία Τριάδα ὅπως στούς ἀγγέλους, στούς ἀνθρώπους, καί στήν ἀρχαία ἑλληνική φιλοσοφία;

Οἱ ὑψηλοί ἄγγελοι εἶναι τά Χερουβίμ, τά Σεραφίμ, καί οἱ Θρόνοι· δέχονται ἄμεσα τούς φωτισμούς ἀπό τόν Θεό καί τούς μεταδίδουν στούς πιό κάτω. Σημαίνει ὅτι τά φῶτα πού δέχονται εἶναι προφανῶς πολύ ἀνώτερα ἀπό αὐτούς πού βρίσκονται πιό κάτω. Δέχονται ἄς ποῦμε τό ὁλικό σχέδιο τῆς προνοίας καί ὅσο πᾶμε πρός τά κάτω, τό σχέδιο αὐτό διαμοιράζεται στούς ἀπό κάτω καί ἐκτελεῖται σέ σχέση μέ τόν κόσμο. Στούς ἀγγέλους ὑπάρχει ἱεραρχία. Στήν Ἁγία Τριάδα δέν ὑπάρχει.

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Ποιά ἡ διαφορά μεταξύ Ὀρθοδόξων Παπικῶν  ὡς πρός τή Θεία Κοινωνία καί πῶς ἐπιτυγχάνεται ἡ σωτηρία μας δι’ αὐτῆς; 

Οἱ ὀρθόδοξοι μιλοῦν γιά μεταβολή ἄρτου καί οἴνου. Ἐνῶ οἱ παπικοί γιά μετουσίωση· δηλ. ὅτι γίνεται ἀπολύτως ὁ ἄρτος Σῶμα καί ὁ οἶνος Αἷμα.

Ἐμεῖς λέμε ὅτι εἶναι ταυτοχρόνως καί ἄρτος καί Σῶμα· καί οἶνος καί Αἷμα. Ἐξαγιάζονται τά ὑλικά στοιχεῖα ἀλλά δέν καταργοῦνται.

Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἑνότητα μέ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Μέ τό πραγματικό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τό ἀναστημένο. Ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θά εἴμαστε Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Β΄Παρουσία. Ἡ σάρκα μας θά ἔχει γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Βασιλεία Του. Δέν κοινωνοῦμε γιά μιά ἀτομική πρόοδο, ἀλλά γιά νά ἐκκεντρισθοῦμε στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ στήν ὁποία ὑπάρχει σωτηρία.

Ὅταν λαμβάνουμε τόν ἄρτο καί τόν οἶνο, μυστικῶς εἶναι ταυτόχρονα Σῶμα καί Αἷμα τοῦ Χριστοῦ· δέν ἑνωνόμαστε μόνο μέ τόν Χριστό ἀλλά καί μέ ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ταυτοχρόνως ἑνώνονται μέ τόν Χριστό. Καθιστάμεθα μέλη σύσσωμοι καί σύναιμοι τῷ Χριστῷ. Καί ἡ φύση ἀκόμη θά γίνει Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Τί συμβαίνει κατά τήν Θεία Κοινωνία;

Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἑνότητα μέ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Τοῦ πραγματικοῦ του ἀναστημένου Σώματος.

Ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θά εἴμαστε Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Β΄Παρουσία. Ἡ σάρκα μας θά ἔχει γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Βασιλεία Του.

Δέν κοινωνοῦμε γιά  μιά ἀτομική πρόοδο, ἀλλά γιά νά ἐκκεντριστοῦμε στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, στήν ὁποία ὑπάρχει σωτηρία. Μέ τήν Θεία Κοινωνία δέν ἑνούμεθα μόνο μέ τόν Χριστό, ἀλλά καί μέ τούς ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι ταυτοχρόνως ἑνώνονται μέ τόν Χριστό. 

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)

Πῶς ἐξαρτᾶται ὁ ἄνθρωπος ἀπό τόν Θεό μέσα ἀπό τή σχέση τοῦ θεϊκοῦ «Ἐγώ εἰμί ὁ Ὤν» μέ τό ἀνθρώπινο «Ἐγώ εἶμαι (ὑπάρχω)»;

Ὅταν ὁ Μωϋσῆς ρώτησε τή φωνή πού ἄκουσε μέσα ἀπό τήν βάτο «ποιός εἶσαι ἐσύ πού μοῦ μιλᾶς;», πῆρε τήν ἀπάντηση «Ἐγώ εἰμί ὁ Ὤν», δηλαδή εἶμαι Αὐτός πού πραγματκά εἶναι. Ὁ Ὤν ἤθελε νά  δείξει στούς ἀνθρώπους ὅτι ἐκεῖνοι δέν εἶναι πραγματικά· εἶναι, ἐπειδή τό θέλει Ἐκεῖνος νά εἶναι. Σάν νά ἤθελε νά μᾶς πεῖ ὅτι ὑπάρχετε, ἐπειδή Ἐγώ θέλησα νά ὑπάρχετε. Αὐτό εἶναι τό κρίσιμο σημεῖο ἀφετηρίας πού συνιστᾶ τήν τοποθέτησή μας πρός τόν Θεό. Νά καταλάβουμε δηλαδή ὅτι εἴμαστε, ἐπειδή ὁ Θεός θέλει νά ὑπάρχουμε. Ἀπό μόνοι μας δέν εἴμαστε.