«Ἐκκλησία καί Ἀριστερά»: Σκέψεις καί ἐκτιμήσεις, Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση.
Εἰσαγωγή – Σχόλιο «ΟΡΘΡΟΥ».
Τό τμῆμα Θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης σέ συνεργασία μέ τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὀργάνωσε συνέδριο μέ θέμα «Ἐκκλησία καί Ἀριστερά». Λόγῳ τοῦ ὅτι ἡ Ἰστοσελίδα τοῦ «ΟΡΘΡΟΥ» εἶχε δεχθεῖ κακόβουλη ἐπίθεση ἐκείνη τήν ἐποχή δέν καταφέραμε νά σχολιάσουμε τότε τό τόσο σημαντικό αὐτό γεγονός.
Ἡ προσπάθεια νά φέρει κανείς κοντά δυό ἀπολύτως ἀσύμβατες ἔννοιες ὄπως αὐτῶν τῆς «Ἀριστερᾶς» καί τῆς «Ἐκκλησίας» εἶναι ἐξ ὁρισμοῦ ἀτυχῆς, ἑπομένως τί ἐπεδίωκε τελικῶς μία τέτοια ἡμερίδα; Τήν θεωρητική φιλοσοφία χωρίς σύνορα (μᾶλλον ἀμπελοφιλοσοφία) ἤ τήν ὁποιαδήποτε ἀνίερη σκοπιμότητα; 'Οπως ἀνέφερε καί ὁ π. Σαράντης Σαράντος στήν σχετική ἐκπομπή τῆς κας Μιχαλονάκου «Στήν πόλη τῶν παραισθήσεων» (ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ) γιά τήν ἐν λόγῳ ἡμερίδα, ἐν μέσῳ κρίσεως ὅπου ἑκατοντάδες Ἕλληνες ἀναζητοῦν μία μερίδα φαγητό στίς ἐνορίες τους κατά πόσο ἔχουν χρόνο νά «φιλοσοφήσουν» κατ' αὐτόν τόν τρόπον;
Να'τανε τό '21 !
Τό ἑλληνικό ἔθνος πάντοτε στίς δύσκολες στιγμές του εἶχε τήν συμπαράσταση τῆς Παναγίας καί οἱ πιστοί ἔτρεχαν πρός βοήθεια σέ Αὐτήν. Ἔτσι καί στόν ἀπελευθερωτικό ἀγώνα κατά τοῦ Τουρκικοῦ ζυγοῦ, ναί μέν ὑπῆρξαν διάφοροι πυρῆνες πού μέ τήν ἀντίδρασή τους καί τόν κλεφτοπόλεμο εἶχαν ἀρχίσει ἤδη κατά κάποιο τρόπο τήν ἐπανάσταση, ἡ εὐλογία τῆς Παναγίας κατά τήν ἑορτή τοῦ Εὐαγγελισμοῦ τῆς 25ης Μαρτίου τοῦ 1821, ἐπισφράγησε μέ τήν ὑπόσχεσή της διά στόματος καί χειρῶν τοῦ Παλαιῶν Πατρών Γερμανοῦ τοῦ Γ'τήν ἐλευθερία τοῦ γένους.
"ΠΑΜΕ" ΝΑ ΜΑΘΟΥΜΕ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΤΟ 1821
Κωνσταντῖνος Χολέβας - Πολιτικός Ἐπιστήμων.
ΠΑΜΕ σάν ἄλλοτε! Τό ΚΚΕ, ἀντί νά ζητήσει συγγνώμην γιά τήν ἄθλια θέση πού κράτησε ἀπό τό 1924 ἔως τό 1949 ὑπέρ τῆς ἀποσχίσεως τῆς Μακεδονίας καί τῆς Θράκης ἀπό τήν Ἑλλάδα, ἔβαλε τούς συνδικαλιστές τοῦ ΠΑΜΕ νά ξαναγράψουν τήν ἱστορία τοῦ 1821 μέ μαρξισμό καί θράσος. Σέ μία ἐποχή πού ἡ οἰκονομική κρίση καθιστά ἀπαραίτητη τήν ἐθνική ὁμοψυχία, οἱ νοσταλγοί τοῦ Στάλιν ἑνώνουν τίς δυνάμεις τους μέ τούς ἐθνοαποδομητές ἄλλων ἰδεολογιῶν καί συμπλέουν μέ τούς διεθνεῖς κερδοσκόπους-χρηματιστές, οἱ ὁποῖοι θέλουν νά ξαναγράψουν τήν ἱστορία τῶν Βαλκανίων εἷς βάρος τῶν ἐθνικῶν μας δικαίων.
ΑΠΑΝΤHΣΗ ΣΤΙΣ ΓΙΑΝΝΑΚΑΚΗ-ΡΕΠΟΥΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ.
Ἀπάντηση πρὸς τὶς κυρίες Γιαννακάκη καὶ Ρεπουση, βουλευτὲς τῆς ΔΗΜ.ΑΡ., οἱ ὁποῖες πρόσφατα κατέθεσαν στὴ Βουλὴ ἐρώτηση γιὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, ἀπέστειλε ὁ καθηγητὴς Γεώργιος Κρίππας, διδάκτωρ τοῦ Συνταγματικοῦ Δικαίου.
Ὁ Μητροπολίτης Πειραιῶς Σεραφεὶμ γιὰ τὴν παραίτηση τοῦ Πάπα Βενέδικτου
᾿Εν Πειραιεῖ τῇ 13ῃ Φεβρουαρίου 2013.
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Ἀναμενομένη μπορεῖ νά θεωρηθῆ ἡ παραίτησις τοῦ κατέχοντος ἀντικανονικῶς τόν πάνσεπτο πρεσβυγενῆ θρόνο τοῦ Πατριαρχείου τῆς παλαιᾶς Ρώμης Βενεδίκτου ΙΣΤ΄ κατά «κόσμο» Γιόζεφ Ἀλόϊς Ράτσινγκερ διότι κατά τήν σύντομο διάρκεια τῆς ἀντικανονικῆς του ἀρχηγεσίας στήν αἱρετική θρησκευτική κοινωνία τοῦ Ρωμαιοκαθολικισμοῦ, ἐξέσπασαν τρομακτικά σκάνδαλα πού καθιστοῦσαν πλέον τήν διαχειρισή τους ἀδύνατο ἀπό τόν «κεκμηκότα» Βενέδικτο ΙΣΤ΄. Αὐτή ἄλλωστε εἶναι καί ἡ βασική αἰτία τῆς παραιτήσεως πού συζητεῖται εὑρέως τόσον ἐντός τοῦ Βατικανοῦ, ὅσον καί στά διεθνῆ φόρα. Τό μεγαλύτερο πλῆγμα στή φήμη του τό δέχθηκε ὅταν ἄρχισε ὁ χορός τῶν ἀποκαλύψεων γιά τά εἰδεχθῆ καί αἴσχιστα σκάνδαλα παιδεραστίας τοῦ λεγομένου Ρωμαιοκαθολικοῦ «Κλήρου».