| ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ, ΟΛΗ Η ΑΛΗΘΕΙΑ: |
Διδάσκοντες |
| ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ ΜΙΚΡ. ΜΗΚΟΥΣ ΕΣΤ. ΠΑΤ.ΜΕΛΕΤΩΝ | Δρ. Παῦλος Κλιματσάκης καὶ Δρ. Φώτης Σχοινᾶς. |
Φιλολογικῶν καί θεολογικῶν ἑρμηνευτικῶν μαθημάτων 2018-2019
(Σπουδή τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας στή διαχρονία της)
στό πνευματικό κέντρο τοῦ Ἱ.Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου
ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΔΕΥΤΕΡΑΣ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ ΔΕΞΙΑ -->
Μέ τή βοήθεια τοῦ Ἁγίου Κων/νου καί τῆς Ἁγίας Ἑλένης, τούς ὁποίους ἔχουμε βάλει καί προστάτες φτάνουμε στό τέλος. ...
Ἔχουμε τήν κραταιά προστασία τους, ἀκούσαμε καί πολλά ἀπό τούς Πατέρες, ἐπαληθεύσαμε τή δράση τους, τήν ἀγάπη τους στόν Χριστό. Ὁ Μ. Κων/νος ἦταν μία φωτεινότατη ἐξαίρεση αὐτοκράτορος ἐν ἀντιθέσει πρός τούς ἄλλους αὐτοκράτορες. Μέ τή βοήθεια τῶν ἁγίων λοιπόν τό προσκύνημά μας τελειώνει καί ἐπιστρέφουμε στά ἴδια...
Ἔχουμε χρεωθεῖ ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ μας, τῆς Παναγίας μας καί τῶν ἁγίων Κων/νου καί Ἑλένης ὅτι θά πρέπει νά γινόμαστε συνεχῶς πολύ καλύτεροι χριστιανοί σέ ὅλα καί φιλανθρωπότεροι. Καλός χριστιανός δέν εἶναι αὐτός ὁ ὁποῖος κάνει φαινομενικά ὅτι κρατάει τά χριστιανικά χρηστά ἤθη, ἀλλά αὐτός πού ἔχει εὐαισθησίες φιλάνθρωπες καί δέ θέλει κανένα ἀπό τά πλάσματα τοῦ Θεοῦ νά ἀδικεῖται καί νά βασανίζεται....
Το παρακάτω ποίημα μας εστάλη από αναγνώστη του Ιστολογίου και αντιμετωπίζει με χιουμοριστικό αλλά απολύτως εύστοχο τρόπο, το δεύτερο γάμο των ιερέων που πρόσφατα θεσμοθέτησε το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, παρά τους Ιερούς Κανόνες, τους οποίους θυμάται μόνο όταν πρόκειται για δικαιοδοσίες και εξουσία
Τρία πουλάκια κάθονταν σ΄ ένα ψηλό κλωνάρι
Τα δυό γλυκά λαλούσανε με τρίλιες όλο χάρη.
Το τρίτο τ΄ομορφότερο καθόλου δεν λαλούσε
μον΄ είχε ανθρώπινη λαλιά, ανθρώπινα μιλούσε:
- Από την Πόλιν έρχομαι φέρνω τρανό μαντάτο
Σαν παστουρμάς είν αρμυρό, σαν μπακλαβάς χορτάτο.
Ἀπόσπασμα τῆς ὁμιλίας τοῦ κ. Κων/νου Χολέβα, Πολιτικοῦ Ἐπιστήμονα,
"Τό πνευματικό ὑπόβαθρο τοῦ μακεδονικοῦ ἀγῶνος καί οἱ σύγχρονες ἐξελίξεις"
στό Δημαρχεῖο Ἀμαρουσίου τήν 21η Ὀκτωβρίου 2018 ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς ἐκδηλώσεως τῆς ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
¨γιά τήν Μακεδονία μας¨.
(Ἡ ἐκδήλωση ἄνοιξε μέ τροπάρια ἀπό τή χορωδία «Ἐν Ψαλτηρίῳ» τῆς Βυζαντινῆς Σχολῆς ¨Σχολεῖο Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τῶν Κωννου Φωτοπούλου καί Κωννου Μπουσδέκη. Ἀκολούθησε θεατρική παράσταση ἀπό μαθητές τοῦ 5ου Γυμνασίου Ἀμαρουσίου ὑπό τήν ἐποπτεία τῆς ἐκπ/κοῦ κ. Εὐανθίας Στεφάνου καί πλαισιώθηκε τέλος μέ σχετικά παραδοσιακά τραγούδια ἀπό τήν Ἑλένη Δαμανάκη, τήν ὁποία συνόδευσαν δάσκαλοι τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨, Ἀντώνης Καλλιούρης στό κλαρίνο καί Κυριάκος Ταπάκης στό λαοῦτο).
Γεωργίου ΣπανοῦὍταν σήμερα μπαίνει ἕνας μαθητής στό Πανεπιστήμιο δέν ἐπαινεῖ τό σχολεῖο του γιά τούς καλούς καθηγητές του, ἀλλά τό φροντιστήριο πού πήγαινε. Ἡ πιό κραυγαλέα ἀπαξίωση τοῦ ἴδιου τοῦ σχολείου.
Ὁ δάσκαλος τοῦ σχολείου παλαιότερα ἦταν περίβλεπτος. Σήμερα ἔχει ἀπαξιωθεῖ.
Τί μποροῦμε νά κάνουμε;
Πρῶτα ἀπ’ ὅλα μήν καταριέσαι τό σκοτάδι· ἄναψε ἕνα κερί.
Σκοπός τοῦ σχολείου εἶναι νά μάθει τά παιδιά πῶς νά μαθαίνουν· πῶς νά συμβιώνουν μέ ἄλλους, πῶς νά λύνουν προβλήματα, πῶς νά τά ΄χουν καλά μέ τόν ἑαυτό τους, πῶς νά εἶναι ἰσορροπημένα, καί κατόπιν ἡ γνώση διαφόρων τομέων τοῦ ἐπιστητοῦ....
Ἡ ὑποτίμηση τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας εἶναι πλέον ἀπροκάλυπτη. Φέτος ὑπῆρξαν σχολεῖα στά ὁποῖα δέν μοιράσθηκε κἄν στήν Α΄ Γυμνασίου τό βιβλίο τῆς γραμματικῆς τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας. Τά δύο προσχήματα πού ἀκούσθηκαν ἦταν: 1) στό βιβλίο τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσας ὑπάρχουν ὀργανωμένες γραμματικές ἐπεξηγήσεις, ὁπότε δέν χρειάζεται καί ξεχωριστό βιβλίο γραμματικῆς καί 2) σέ δεύτερη φάση θά σταλοῦν συμπληρωματικές παραγγελίες στά σχολεῖα, ὁπότε μέ τήν ἀναμονή θά τελειώσει αἰσίως ἄλλη μία σχολική χρονιά.
Πουθενά βέβαια σέ καμιά σοβαρή μέθοδο ἐκμάθησης γλώσσας, δέν μαθαίνει κανείς μόνο μέσα ἀπό ἕνα βιβλίο κειμένων μέ τή βοήθεια μόνο τοῦ δασκάλου. Ὁ μαθητής ἀπαραιτήτως χρειάζεται ἕναν μπούσουλα μέ συγκεκριμένα παραδείγματα γραμματικῶν φαινομένων, κλίσεως οὐσιαστικῶν, ρημάτων, ἀντωνυμιῶν καί ἐπιθέτων.
Ἡ προσπάθεια γιά τήν κατάργηση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου στήν τωρινή ἀλλά καί στήν ἐσχατολογική της διάσταση μέσα ἀπό τό «ἠλεκτρονικό φακέλωμα», ὅπως τό ἀπεκάλεσε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, πραγματώνεται πλέον ὁλοταχῶς ἀπό τήν πολιτεία, μέ πρῶτο ὁρόσημο τή λειτουργία ἠλεκτρονικῆς ἐφαρμογῆς στό κινητό σέ προσπάθεια ἀντικατάστασης τῆς ἀστυνομικῆς ταυτότητας καί τοῦ διπλώματος ὁδήγησης.
