«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 7

Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

(Μέ Παῦλο Κλιματσάκη)

Ποιά ἡ σημασία τῆς προτάσεως

«Ὁ Θεός εἶναι ἀμερής, μονάδα καί ἑνάδα»;

«…Ὁ Θεός δέν ἔχει μέρη ὅπως τά φυσικά ὄντα. Π.χ. τό ἀνθρώπινο σῶμα εἶναι σύνθετο ἀπό ὄργανα, ἱστούς, κύτταρα…Ὁ Θεός δέν εἶναι ἔτσι. Διότι ὁτιδήποτε σύνθετο εἶναι κτιστό καί ἑπομένως ἀποσυντίθεται. Ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἑνιαῖο ὄν ἀλλά ὄχι ἕνα. Παρόλο ὅμως πού ὁ Θεός εἶναι ἀμερής δέν σημαίνει ὅτι δέν περιέχει τίποτε. Ὁ Θεός περιέχει ὑπερουσίως ἀκόμη καί τήν ὕλη. Καί ἡ ὕλη ἀπό τόν Θεό εἶναι. Τό ὑπερουσίως σημαίνει ὅτι τά πάντα ὑπάρχουν μέσα στόν Θεό κατά τέτοιο τρόπο ὥστε νά εἶναι ἀμερής. Πῶς γίνεται αὐτό; Ἀρρήτως! Τά λόγια τῶν ἁγίων εἶναι μύηση, ἀποκάλυψη, ὄχι λογισμοί τους.

Ὁ Θεός εἶναι μονάδα καί ἑνάδα, ἀλλά καί ἑνίζουσα ἑνότητα. Ἑνίζει τούς ὑπολοίπους νά εἶναι ἕνα. Κάνει τό σῶμα νά εἶναι ἑνιαῖο. Κάνει τήν ψυχή νά εἶναι ἕνα πράμα.

Ὅταν λέμε ὅτι ὁ Θεός εἶναι Μονάς σημαίνει πώς δέν εἶναι πολλοί θεοί. Ὅταν λέμε ὅτι εἶναι Ἑνάς σημαίνει ὅτι περιέχει τά πάντα χωρίς νά παύει νά εἶναι ἕνας καί ἁπλοῦς. Αὐτή ἡ ἑνικότητα τοῦ Θεοῦ ἐκδηλώνεται καί πρός τά ἔξω. Ἔξοδος. Πρόοδος. Πῶς; Ὡς ἑνοποιός δύναμις. Ὁτιδήποτε εἶναι ἕν στά δημιουργημένα ὄντα, εἶναι ἕν, ἐπειδή ὁ Θεός τό κάνει ἕν. Μέ τήν ἐπίδραση τῆς ἀκτῖνος πού ἐκδηλώνεται ὡς ἑνοποιός δύναμη, μέ τήν ἐπίδραση δηλαδή τῆς θείας χάριτος, ἡ ὁποία ἐκδηλώνεται ὡς ἑνοποιός δύναμη, ἑνιζόμαστε καί ἐμεῖς. Γινόμαστε μία μονάδα πού μοιάζει μέ τή θεότητα. Οἱ ἅγιοι εἶναι θεοειδεῖς μονάδες γιατί ἔχουν ὑποτάξει (συγκεντρώσει) ὅλη τή ζωή τους γύρω ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ. …Μέ τήν προσευχή, τήν ἐκκλησιαστική ζωή, τά μυστήρια, τόν συγκεντρωμένο νοῦ, τή φυλακή τοῦ νοός, τήν ἀποφυγή τῶν πειρασμῶν· ὅλα αὐτά κάνουν τόν ἄνθρωπο χριστοειδῆ…»