«Ὑπέρ βωμῶν κ ἑστιῶν» 13.06.2025: «Προσωπικὸς ἀριθμὸς καὶ ἠλ. ταυτότητες: Εἶναι πνευματικὸ θἐμα;»

ΕΚΠΟΜΠΗ (ΒΙΝΤΕΟ).
Λόγω σοβαρότητος ἀλλά καὶ ἐπικαιρότητος τοῦ θέματος ἀκολουθεῖ ἀπομαγνητοφώνηση τῆς ἐκπομπῆς.

Χιωτ: Θά ἀναφερθοῦμε στό ἐπίκαιρο καί σημαντικό τό θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ καί πῶς αὐτό συνδυάζεται μέ τή νέα ἠλεκτρονική ταυτότητα. Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν μέ ἐμπνευστή καί καθοδηγό τόν π. Σαράντη Σαράντο ἔχει ὀργανώσει στό παρελθόν πολλές ἡμερίδες γιά τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα, τήν Κάρτα τοῦ Πολίτη, τήν κατάργηση τῶν μετρητῶν, τόν μετανθρωπισμό, ἔχει ἐξαντλήσει τρόπον τινά τό θέμα αὐτό ἀλλά πάντα ὑπάρχει μία ἐπικαιρότητα πού δημιουργεῖ τήν ἀνάγκη νά ἀπαντηθοῦν ἐρωτήσεις. Μέ αὐτό τό σκεπτικό ἔχουμε τή χαρά καί τήν εὐλογία νά φιλοξενοῦμε στό στούντιο τῆς ΕΠΜ τόν πρωτοπρεσβύτερο Ἰωάννη Φωτόπουλο συνιδρυτή τῆς ΕΠΜ, θεολόγο-νομικό καί ἐφημέριο τοῦ Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς. Ὁ ΠΑ μᾶς ἀπασχολεῖ πλέον καθημερινά. Θά θέλαμε κατά τό δυνατόν νά ἐξαντλήσουμε τήν πνευματική πλευρά τοῦ θέματος αὐτοῦ.

1^η ἐρώτηση: Εἶναι πνευματικό θέμα ὁ ΠΑ καί ὅλος αὐτός ὁ ψηφιακός ἐφιάλτης; Γιατί πολλοί λένε εἶναι θέμα τῆς πολιτείας καί μόνο.

π.Ἰ.Φ.: Πνευματικό θέμα εἶναι ὅ,τι ἀφορᾶ, ὅ,τι ἀγγίζει τόν ἄνθρωπο. Λέμε σέ κάθε ἀκολουθία «ἑαυτούς καί ἀλλήλους καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα». Τόν ἑαυτό μας καί ὅλη μας τή ζωή ἄς τήν παραθέσουμε στόν Κύριο. Μέσα σ’αὐτό τό πλαίσιο ὅ,τι ἀφορᾶ στόν ἄνθρωπο εἶναι πνευματικό. Βέβαια ἀκριβέστερα τό θέμα αὐτό τοῦ ΠΑ καί τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητος εἶναι πνευματικό, διότι ἕνας ἅγιος τῶν ἡμερῶν μας, ὁ ἅγιος Παΐσιος, ἔχει τοποθετηθεῖ πολύ σοβαρά καί ὑπεύθυνα μ’ἕνα δικό του κείμενο πού ἔγραψε μέ τά χέρια του. Σ’αὐτό φαίνεται ὅτι ἀφορᾶ τόν ἄνθρωπο, τή σωτηρία του. Δέν εἶναι μιά λεπτομέρεια. Δέν εἶναι κάτι κοσμικό πού ἀφορᾶ τό κράτος ἀλλά τόν ἄνθρωπο. Ἑπομένως πρέπει νά τό δεῖ κανείς σοβαρά καί ὑπεύθυνα ἀπό πνευματικῆς σκοπιᾶς, ἀπό αὐτήν τήν πλευρά πού μιλᾶ καί διδάσκει τό Ἅγιο Πνεῦμα μέσα στήν Ἐκκλησία. Λέει στήν Ἀποκάλυψη «προσέχετε τί λέει τό Ἅγιο Πνεῦμα στήν Ἐκκλησία». Τό Ἅγιο Πνεῦμα μίλησε τούς ἐσχάτους χρόνους μέσῳ τοῦ ἁγίου Παϊσίου γιά τό ζήτημα αὐτό. Τὸ ζήτημα Π.Α. καὶ ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων εἶναι καθαρὰ πνευματικό καί πρέπει νά ἀπασχολεῖ κάθε χριστιανό.

2^η ἐρώτηση: Ρωτοῦν κάποιοι ἄν ὁ ΠΑ εἶναι κολάσιμος

π.Ἰ.Φ.: Ὅτι εἶναι ἐπικίνδυνος ναί. Ἄν μέ τή λέξη κολάσιμος ἐννοοῦμε ὅτι σέ πάει στήν κόλαση, αὐτό δέν  μποροῦμε νά τό ποῦμε ἐμεῖς. Οὔτε μποροῦμε νά ἀποφασίσουμε γιά τή ζωή καὶ τήν σωτηρία τοῦ καθενός. Τόν θεωροῦμε ὅμως ἰδιαιτέρως ἐπικίνδυνο γιατί ὁδηγεῖ μέ μαθηματική ἀκρίβεια στό σφράγισμα. Αὐτή εἶναι η βασική σκέψη, ὅπως τὴν ἀναπτύσσει ὁ ἅγιος Παῒσιος, καὶ γι’αὐτὸ δὲν μποροῦμε νὰ μείνουμε ἀδιάφοροι. Ἀπό τή στιγμή πού ὁ Π.Α. θά ἐπιβληθεῖ στούς ἀνθρώπους καί ὁ καθένας θά ἐγκλωβίζεται σ’αὐτόν καί θά ἀποφασίζουν ἄλλοι γι’ αὐτόν, ὁ ἄνθρωπος χάνει τήν ἐλευθερία του καί αὐτό τόν ὁδηγεῖ στήν ἐξάρτηση, στήν ἀπώλεια τῆς πνευματικῆς του ἐλευθερίας, πού εἶναι ἐλευθερία ἐν Χριστῷ. Τό νά εἶναι κανείς ἐλεύθερος ἀπό τά πάθη καί νά προσκολληθεῖ στή σωτηρία του καί στόν Κύριό μας.

3^η ἐρώτηση: Πολλοί ἰσχυρίζονται ὅτι σήμερα ἔχουμε τίς νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες γιά ὅσους τουλάχιστον τίς παρέλαβαν, πιστωτικές κάρτες, κινητό, ΑΜΚΑ, εἴμαστε ἤδη σέ μιά πορεία πού στερούμαστε τῶν ἐλευθεριῶν μας. Τί παραπάνω θά προσθέσει ὁ ΠΑ; Καί γιατί τόση φασαρία;

π.Ἰ.Φ. : Δηλαδή εἶναι okay  ἄν μᾶς παρακολουθοῦν; Ἡ ἐρώτηση εἶναι λάθος. Μᾶς παρακολουθοῦν καί τό ‘χουμε δεχθεῖ; Δέν τρέχει τίποτε; Δέν ἔχουμε ἀνησυχήσει; Καί αὐτός ὁ πληθυντικός; Ποιοί εἶναι αὐτοί πού μᾶς παρακολουθοῦν; Σέ ποιούς δώσαμε αὐτό τό δικαίωμα; Καί τό ἄλλο εἶναι ὅτι ὑπάρχουν ἄνθρωποι πού δέν ἔχουν κινητό. Δέν ζοῦν; δέν ἐπιβιώνουν; δέν συναλλάσσονται; δέν κινοῦνται; ἐντάξει, ἔχουμε τόν ΑΦΜ καί τόν ΑΜΚΑ. Εἶναι ἐπιμέρους ἀριθμοί. Δέν εἶναι ὅμως ἄμοιροι κακῶν συνεπειῶν. Προπάντων γιά τόν ΑΜΚΑ ὁ πνευματικός μας πατέρας π. Σαράντης εἶχε ἀσχοληθεῖ πάρα πολύ. Διότι ἐγκλωβίζεται ἐκεῖ τό θέμα τῆς ὑγείας καί τῆς ἐργασίας. Δηλ. κάθε γιατρός μπορεῖ νά δεῖ τήν κατάσταση τῆς ὑγείας σου, ὄχι μόνο ὁ συγκεκριμένος πού πᾶς μέ τή συγκεκριμένη εἰδικότητα. Εἶναι διάτρητη ἡ ὑγεία. Ποῦ εἶναι τό ἰατρικό ἀπόρρητο; Αὐτά εἶναι πλέον παραμύθια τῆς Χαλιμᾶς. Ἔχει περάσει ὁ ἄνθρωπος ἕνα ψυχολογικό πρόβλημα, ἕνα ἐγκεφαλικό, τό βλέπει ὁ ὁποιοσδήποτε. Ὀ ἔλεγχος αὐτός τῆς ὑγείας εἶναι καλό πράγμα; Ποῦ θά διαβιβάζονται αὐτά τά στοιχεῖα; Ἀπό τή στιγμή πού τό βλέπει ὁ γιατρός, τό βλέπει καί τό Ὑπουργεῖο Ὑγείας καί ὁποιοσδήποτε ἄνθρωπος ἀπ’ αὐτούς πού ἐνδιαφέρεται νά μάθει τήν κατάσταση τῆς ὑγείας μας. Ἀλλο. Τό θέμα τῆς ἐργασίας μου. Παρακολουθοῦν τήν πορεία τῆς ἐργασίας μου. Πῆγα ἀπό τή μιά δουλειά στήν ἄλλη, ἔπαιρνα αὐτά τά χρήματα, ἀπολύθηκα…Αὐτοί οἱ δύο πολύ βασικοί τομεῖς παρακολουθοῦνται. Δέν εἶναι ἄμοιρος λοιπὸν ὁ ΑΜΚΑ κακῶν συνεπειῶν. Καί τό ΑΦΜ· Βλέπει ὁ καθένας τήν περιουσιακή κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου, τά ἀκίνητά του, ἀλλά δέν παύουν νά εἶναι ἐπιμέρους ἀριθμοί. Ἦταν βήματα πού οδηγοῦσαν στή σημερινή κατάσταση. Ἑπομένως τώρα μέ τόν ΠΑ ὅλα αὐτά τά ἀρχεῖα συνδέονται. Δημιουργεῖται προφίλ τοῦ ἀνθρώπου. Θά συνδέονται μέ τίς ὑπηρεσίες τοῦ κράτους. Αὐτό θά μείνει μέχρι ἐκεῖ; Θά μποῦν οἱ τράπεζες,  θά μποῦν ὅλα τά ἀρχεῖα παντός εἴδους ἐκεῖ, θά ἑνοποιηθοῦν καί θά ἐνσωματωθοῦν μέ τόν ΠΑ. Καί οἱ ψυχολόγοι θά ἀναγκαστοῦν, προσωπική μου πεποίθηση εἶναι αὐτή, νά δώσουν τὰ ἀρχεῖα τους. Ὑπ’ ὄψιν ὅτι οἱ ψυχολόγοι  καταγράφουν ὅλα τά σχετικά μέ τήν ψυχική ὑγεία τῶν πελατῶν τους, ὁπότε ὅταν ὁ ἄλλος ξέρει τήν κατάστασή σου, θά σέ χειριστεῖ ἀνάλογα, γιά ὅποιον ἐνδιαφέρεται δηλαδή.

Χιωτ: Δηλαδή νά πεῖ «γιά νά κάνω σωστά τή δουλειά μου, σάν ψυχολόγος, πρέπει νά γνωρίζω τά πάντα γιά σένα».

π.Ἰ.Φ: Ναί, ἀλλά τά στοιχεῖα πού θά δώσει ὁ ἀσθενής ποῦ θά πᾶνε;

Χιωτ: Καί δέν ξέρουμε αὔριο κι’ ἄν καί ὁ ἐργοδότης ἐξουσιοδοτεῖται νά ἔχει πρόσβαση καί στό ἰατρικό ἀπόρρητο.

π.Ἰ.Φ. : Ναί βέβαια καί στὴν λεγόμενη ψυχική ὑγεία καί στά πάντα. Ἐφιαλτικό σκηνικό. Πῶς νά τό δοῦμε ὡς μή πνευματικό θέμα; Ὅταν ὁ Θεός μᾶς ἔδωσε τήν ἐλευθερία; Εἶναι τελικά ἡ ἐλευθερία πνευματικό ἀγαθό;

Χιωτ: Δέν εἶναι; ἀφοῦ εἶναι θεόσδοτη.

π.Ἰ.Φ.: Ἐγώ θά τήν ἔλεγα θεοδώρητη. Ἐπίσης στό ἄν εἶναι πνευματικό ζήτημα ἤ ὄχι, λέει στήν Ἀποκάλυψη ὅτι ἐκεῖνος πού δέν θά ἔχει τό χάραγμα δέν θά μπορεῖ νά πουλήσει καί νά ἀγοράσει. Αὐτό δέν εἶναι στέρηση τῆς ἐλευθερίας; Τό θέλει αὐτό ὁ Θεός; Δέν πρέπει εὔκολα νά τήν ἐκχωροῦμε γιά μιά καλύτερη ζωή καὶ ψευδοασφάλεια.

Χιωτ: Πῆγα σέ ἕναν κινηματογράφο πού ἀπέξω εἶχε φασφουντάδικα. Σέ ἕνα φασφουντάδικο δέν εἶχε ὑπαλλήλους, εἶχε μεγάλες ὀθόνες σάν μεγάλες ταμπλέτες γιά νά παραγγέλνεις ἠλεκτρονικά· εἶχε μόνο ἕνα ταμεῖο γιά ὅποιον εἶχε μόνο μετρητά. Εἶχε καταργηθεῖ ὅλο τό σύστημα ἐξυπηρετήσεως. Εἶχε πολλά κουτάκια ὅπως τό skroutz , ἑταιρεῖες ταχυδρομικές πού ἔχεις ἕναν κωδικό, τόν πατᾶς, ἀνοίγει τό κουτάκι γιά νά παραλάβεις τό ὁτιδήποτε. Ὑπῆρχαν καμιά τριανταριά κουτάκια, ἔμπαιναν οἱ παραγγελίες, σκάναρες τήν ἀπόδειξή σου ἄν ἀντιλαμβανόσουν στήν ὀθόνη ποῦ εἶναι τό δικό σου, καί ἄνοιγε τό συγκεκριμένο κουτάκι. Ὅλα κουρδίζουν πρός αὐτήν τήν κατεύθυνση τοῦ ψηφιακοῦ ἐλέγχου. Ὁ κόσμος ἤ θέλει νά τό ἀγνοήσει καί νά θεωρήσει ὑπερβολικές τίς ἀντιδράσεις πού ἀντιστέκονται σέ κάτι τέτοιο ἤ τό θεωρεῖ πολύ ἁπλά ἐξυπηρέτηση. Νά μήν τό συνδέσει δηλ. καθόλου μέ τά προηγούμενα.

4^η ἐρώτηση: Λένε λοιπόν μερικοί γιατί δαιμονοποιοῦμε τόσο πολύ τόν ΠΑ; Καί τόν ΑΜΚΑ ἐξάλλου στό τέλος τόν παραλάβαμε καί φυσικά κάποιοι ἔχουν ἀποδεχθεῖ καί τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες.     

π.Ἰ.Φ.: Τὸ δαιμονοποιοῦμε; Ἤ μήπως αὐτὰ ποὺ γίνονται εἶναι δαιμονικά; Ὅταν στερεῖς τήν ἐλευθερία τοῦ ἄλλου, εἶναι τοῦ Θεοῦ; Αὐτό μόνο ὁ διάβολος τό κάνει. Ὁ Θεός θέλει ποτέ τήν δουλεία; Μπορεῖ νά τήν παραχωρεῖ σέ ἄλλες περιπτώσεις, ἀλλά δέν εἶναι τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Αὐτό πού λέμε τό κατ’εὐδοκίαν θέλημα τοῦ Θεοῦ. Δηλαδή νά τό θέλει ὁ Θεός. Τό παραχωρεῖ ὁ Θεός γιά νά μετανοήσει ὁ ἄνθρωπος γιά νά ‘ρθει σέ μιά καλή κατάσταση, ἀλλά δέν εἶναι αὐτό πού θέλει ὁ Θεός. Τώρα λέει ὅτι γιά νά πάρεις τόν ΠΑ ἔχεις περιθώριο ὥς τόν Σεπτέμβριο γιά νά συμπληρώσεις αὐτά τά τρία ψηφία καί ἀριθμούς. Ἀπό τόν Σεπτέμβριο θά στόν δίνουν ὑποχρεωτικά. Δέν σοῦ δίνει τό δικαίωμα νά τό πάρεις ἤ νά μήν τό πάρεις. Στό ἐπιβάλλει. Δέν εἶναι δαιμονική ἐνέργεια; Ἐμεῖς δαιμονοποιοῦμε τὸν Π.Α.; Γι’ αὐτό νομίζω καλῶς ἐνδιαφερόμαστε. Γίνεται μιά σύγχυση τώρα. Τά βάζουμε ὅλα σέ ἕνα τσουκάλι. Τό θέμα τοῦ ἀντιχρίστου, τοῦ χαράγματος, τῆς ἐλευθερίας, τά ἀνακατεύουμε. Αὐτά βέβαια συνδέονται , ἀλλά ἔχουν καί τό καθένα τή δική του θέση. Τώρα μᾶς στεροῦν τήν ἐλευθερία. Αὐτό πῶς ἐξελίσσεται; Ἀρχίζεις καί παραχωρεῖς τήν ἐλευθερία σου, τήν ἄσκηση τοῦ αὐτεξουσίου σου· καί μετά φθάνεις σ’αὐτό τό σημεῖο ὅπου ἀκολουθεῖ τό σφράγισμα. Ἄς μήν τά ἀνακατεύουμε ὅλα καί τά εἰρωνευόμαστε τά περί ἐλευθερίας, ἀντιχρίστου, σφραγίσματος καί κινητοῦ. Ἐκεῖνος πού δέν δέχεται τήν Ἀποκάλυψη, τό θέμα τῆς ἐλευθερίας δέν πρέπει νά τόν ἀπασχολεῖ; Κι αὐτός πού δέν πιστεύει στήν Ἀποκάλυψη δὲν πρέπει νά δεῖ ὑπεύθυνα τό θέμα τῆς ἐλευθερίας; Καί ὁ ἄλλος πού πιστεύει  πρέπει νά δεῖ ὅτι ὑπάρχει ἕνα στοιχεῖο δαιμονικῆς ἐπιβολῆς στήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου. Γίνεται προσπάθεια νά ὑποδουλωθεῖ ὁ ἄνθρωπος ὁλοκληρωτικά.

5^η ἐρώτηση: Μερικοί ἀπ αὐτούς πού πιστεύουν στήν Ἀποκάλυψη, πιστεύουν ὅτι ζοῦμε στίς μέρες μας ἕνα μέρος τῆς Ἀποκάλυψης ἤ ὅτι εἴμαστε σχετικά κοντά.   Ἡ πρώτη ἀμφιβολία πού ἔρχεται εἶναι ὅτι λέει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης «ἀντίχριστοι πολλοί γεγόνασι». Ἔχουμε Ἰνδουϊστές, Ἀποκρυφισμό, ἀνατολικές θρησκεῖες, ἄρα ἔχουμε τόσους πολλούς ἀντιχρίστους …εἴχαμε τόν Χίτλερ, τόν Στάλιν, ἄρα γιατί νά ἀσχολούμαστε; Ἐνδεχομένως εἶναι κι’ αὐτοί σήμερα μέσα στούς πολλούς ἀντιχρίστους.

π.Ἰ.Φ. : Ἔχει γίνει μεγάλη προσπάθεια νά περιθωριοποιηθεῖ τό θέμα αὐτό τοῦ ἀντιχρίστου. Ὑπάρχουν πολλοί κατ’ἀρχήν πού ἀρνοῦνται τήν Ἀποκάλυψη ὡς θεόσδοτη. Λένε ὅτι εἶναι ἕνα βιβλίο ἀποκαλυπτικό μέ τήν ἔννοια ὅτι ὑπάρχουν κι’ ἄλλα τέτοια βιβλία στήν ἑβραϊκή γραμματολογία. Ὑπάρχουν ἄλλοι πού ἑρμηνεύουν τὴν μελλοντική παρουσία τοῦ ἀντιχρίστου ὡς  ἐμφάνιση ἑνὸς ἀντιχρίστου συστήματος. Ὅμως ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μιλᾶ γιά τόν ἀντίχριστο. «Ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Πατρός μου καί οὐ λαμβάνετέ μοι. Ἐάν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματί τῷ ἰδίῳ ἐκεῖνον λήψεσθε». Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος μιλᾶ, βλέπει τήν ἄρνηση πολλῶν ἀκροατῶν του νά τόν δεχθοῦν καί λέει θά ‘ρθει ἄλλος καί θά τόν δεχθεῖτε. Ἑπομένως μιλᾶ γιά κάποιον συγκεκριμένο καί ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης μιλᾶ γιά πολλούς ἀντιχρίστους ἀλλά μιλᾶ καί γιά ἕναν ἀντίχριστο. Ὁ Ἀπ. Παῦλος ἀναφέρεται καί αύτός στόν ἀντίχριστο. Εἶναι ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας ὁ ὁποῖος εἶναι ὁ ἀντίχριστος, ποὺ θά κάνει τέρατα καί σημεῖα γιά νά παραπλανήσει τούς ἐκλεκτούς, θά καθίσει στό Ναό τοῦ Θεοῦ, θά θεωρήσει ὅτι εἶναι Θεός, ἑπομένως δέν ὑπάρχουν μόνο οἱ ἀντίχριστοι πού ἐκφράζουν τήν ἀντίθεση πρός τόν Χριστό μέ τήν βία πού ἀσκοῦσαν στόν κόσμο, ὅπως συνέβη μέ τόν Νέρωνα, τόν Χίτλερ, τόν Μωάμεθ, ἀλλά ὑπάρχει καί ἕνας συγκεκριμένος ἀντίχριστος πού θά καθίσει στο Ναό τοῦ Θεοῦ.

Νά πῶ καί κάτι ἀνατριχιαστικό. Ὁ ἱερός Χρυσόστομος πού ἑρμηνεύει τήν Ἁγία Γραφή, λέει ὅτι ὁ ἀντίχριστος δέν θά κάτσει μόνο στό ναό τοῦ Θεοῦ στά Ἱεροσόλυμα, ἀλλά εἰς τάς ἁπανταχοῦ Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Παντοῦ δηλαδή. Αὐτό λέει ὁ ἅγ. Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος πού ξέρουμε ὅτι εἶναι ἀλάνθαστες οἱ ἑρμηνεῖες του. Ἑπομένως πρέπει κανείς νά ἀνησυχεῖ γιὰ τὰ τεκταινόμενα καί νά ‘χει τόν νοῦ του. Μᾶς ἀνησυχεῖ γιατί εἶναι βέβαιο πῶς θὰ συμβεῖ. Καί βλέπουμε πῶς ἀναπτύσσεται ὅλη αὐτή ἡ θεολογία στήν Ἀποκάλυψη ὅταν ὁ Εὐαγγελιστής Ἰωάννης μιλᾶ γιά τά θηρία. Μιλᾶ γιά μιά σατανική τριάδα. Ὁ ἕνας εἶναι ὁ δράκων. Πυρρός. Κόκκινος. Αὐτὸς εἶναι ὁ σατανάς . Ὑπάρχει ἕνα θηρίο πού βγαίνει μέσα ἀπό τή θάλασσα καί αὐτό ἑρμηνεύουν οἱ Πατέρες ὅτι εἶναι ὁ ἀντίχριστος. Κι’ ἔνα ἄλλο πού βγαίνει μέσα ἀπό τή γῆ πού εἶναι ὁ ψευδοπροφήτης. Αὐτά εἶναι τά στοιχεῖα πού ἔχουμε μέσα ἀπό τήν Ἀποκάλυψη. Μ΄αὐτά πού βλέπουμε στίς μέρες μας  μ’αὐτά πού λέει ὁ Ἅγιος Παΐσιος, βλέπουμε πόσο στενεύουν τά πράματα,πῶς ἡ ἀνομία τῶν ἀνθρώπων στούς ἐσχάτους χρόνους ἔχει ἁπλωθεῖ. Δηλ. αὐτά πού συμβαίνουν σήμερα δέν ἔχουν συμβεῖ ποτέ. Νά προβάλλεται ἡ ὁμοφυλοφιλία ὡς κανονική κατάσταση, νά φθάνουμε στούς γάμους τῶν ὁμοφυλοφίλων. Αὐτά ἦταν ἀδιανόητα σέ ὁποιαδήποτε κοινωνία.Ὑπῆρχε ἡ ἁμαρτία τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί πολύ ἐξαπλωμένη ἀλλά νά θεωρηθεῖ κανονικό γεγονός καί νά ἀγκαλιασθεῖ ἀπό τήν κοινωνία, αὐτό δέν ὑπῆρχε ποτέ στήν ἱστορία· ἤ νά βρεθεῖ ἐπίσκοπος νά πεῖ ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι τό ἴδιο. Δέν ὑπῆρχαν αὐτά, ὑπῆρχαν μόνο αἱρέσεις. Βαδίζουμε σέ μιά πολύ ἄσχημη κατάσταση, σέ περίοδο βαθειᾶς ἀνομίας, ἀπομακρύνσεως ἀπό τόν Θεό. Ἀπό τήν ἄλλη ἔχουμε αὐτά τά στοιχεῖα πού ξεκίνησαν ἀπό τόν ΑΜΚΑ, ὅπου ἄρχισε νά περιορίζεται ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου. Χωρίς αὐτόν δέν μπορεῖς νά ἐργασθεῖς, νά συνδιαλλαγεῖς. Κι’ ἀπό ‘κεῖ ὅλο καί περισσότερο ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου δεσμεύεται. Δέν μᾶς κάνει αὐτό νά     ἀνησυχοῦμε; Λέει ὁ Ἄγιος Παΐσιος αὐτὸ ποὺ λέει καὶ ὁ Χριστός : «ὅταν βλέπετε τόν οὐρανό νά πυρράζει, νά κοκκινίζει, λέτε αὔριο θὰ ἔχουμε καλοκαιρία ἤ ὅταν εἶναι κόκκινος καὶ συννεφιασμένος λέτε, θα βρέξει. Αὐτά τά βλέπετε. Τά σημεῖα τῶν καιρῶν δέν τά βλέπετε»; Νά βλέπει κανεὶς τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν καὶ Νά ‘χει κανείς τήν καλή ἀνησυχία, ὄχι ἄγχος... Ὄχι ἀγχώδη διαχείριση καί ἀντιμετώπιση τοῦ θέματος. Τί θά γίνουμε; Θά πᾶμε στά βουνά; Δέν λέμε αὐτό, ἀλλά νά χουμε τήν καλή ἀνησυχία. Ὅρος ἀποφατικός. Πῶς γίνεται νά εἶναι καί «καλή» καὶ «ἀνησυχία». Γιά νά ‘ναι καλή πρέπει αὐτήν τἠν ἀνησυχία νά τή συνοδεύουμε μέ προσευχή. Ἡ ψυχή δηλαδή νά εἶναι σέ κατάσταση ἐγρηγόρσεως, ἐπαγρύπνησης, ἀλλά νὰ μὴν  τρελαίνεται κιόλας ὁ ἄνθρωπος. Νὰ μὴ χάνει τόν ὕπνο του τήν ἠρεμία του.

6^η ἐρώτηση: Σ’αὐτἀ πού εἴπατε θά ‘θελα νά κάνω δύο ἐρωτήσεις πρός διευκρίνιση. Ἡ πρώτη ἔχει σχέση μέ τά σημεῖα τῶν καιρῶν γιατί ἀπ’ὅτι θυμᾶμαι πρῶτα ὁ Κύριός μας εἶπε στούς μαθητές Του ὅτι ἔχουν τήν ὑποχρέωση νά γνωρίζουν τά σημεῖα τῶν καιρῶν. Ἄρα τρόπον τινά ὅλοι μας ἔχουμε εὐθύνη; Ὄχι μόνο ἕνας ἀρχιερέας, ἡ ἐπίσημη Ἐκκλησία συνοδικά ἤ ἕνας ἅγιος ἄνθρωπος πού ἔχει πληροφορία. Δίνει καί σέ μᾶς τήν εύθύνη ὁ Χριστός καί ἴσως αὐτό νά συνδέεται μέ τό γεγονός ὅτι στούς ἐσχάτους χρόνους  θά ὑπάρχει διχογνωμία,  ἴσως καί ὁ ἴδιος ὁ πνευματικός νά μή μπορεῖ νά σοῦ πεῖ ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια. Αὐτό εἶναι ἡ πρώτη ἐρώτηση.

Ἡ δεύτερη εἶναι: πολλοί λένε ὅτι δέν ἔχει ἔρθει ἀκόμη ὁ ἀντίχριστος. Ἄρα γιατί ἀνησυχοῦμε; Ἀφοῦ δέν ἔχει ἔρθει ὁ ἀντίχριστος καί δέν τόν ἔχει ὑποδείξει ὁ Ἠλίας ἤ ὁ Ἐνώχ, δέν ὑπάρχει σφράγισμα, ἄρα οὔτε καί ἡ ταυτότητα καί ὁ προσωπικός ἀριθμός, δέν θεωροῦμε ὅτι εἶναι σφράγισμα, ὁ πρόδρομος εἶναι, ἀλλά δέν ἀξίζει κἄν νά ἀσχοληθοῦμε γιατί δέν ἔχει ἔρθει ὁ ἀντίχριστος.

π.Ἰ.Φ: Στό πρῶτο θέμα ὄντως ὁ Κύριος ἐπισημαίνει στούς Φαρισαίους νά βλέπουν τά σημεῖα τῶν καιρῶν. Καί στά τελευταῖα κεφάλαια στό κατά Ματθαῖον μιλᾶ γιά ὅλα αὐτά τά σημεῖα πού θά συμβοῦν. Καί γιά τούς ψευδοπροφῆτες …ἄπειρες αἱρέσεις καί ψευδόχριστοι. Πολλοί θὰ λένε εἶμαι ὁ Χριστός…Καί αὐτό σήμερα γίνεται παντοῦ. Καί στήν πατρίδα μας καί σ’ὅλη τήν ἀνθρωπότητα. «Ἐγώ εἶμαι ὁ Χριστός τῆς Νέας Ἐποχῆς», λένε πολλοί ψευδομεσσίες. Ὅλα αὐτά τὰ σημεῖα εἶναι σέ μεγάλη ἔξαρση. Καί λέει ὁ Χριστός : «Νά προσέχετε. θά σᾶς ποῦν ἐδῶ εἶναι ὁ Χριστός. Ἐλᾶτε ἐδῶ, ἐλᾶτε ἐκεῖ. Μήν πᾶτε πουθενά. Σάν ἀστραπή πού βγαίνει ἀπό τή μιά μεριά τοῦ οὐρανοῦ καί φθάνει στήν άλλη, ἔτσι θά ἐμφανισθεῖ ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἐνώπιον ὅλου τοῦ κόσμου». Δέν θά ‘ναι κρυμμένος σέ κάποιο δωμάτιο. Αὐτή λοιπόν ἡ εὐθύνη ἀπευθύνεται σέ ὅλους μας. Τό νά ρωτήσει κανείς τόν πνευματικό του «νά τόν πάρω τόν ΠΑ;» θά τοῦ πεῖ ὁ πνευματικός του «καλό εἶναι νά μήν τόν πάρεις γιατί ποῦ μᾶς ὁδηγεῖ;»· μᾶς ὁδηγεῖ μέ μαθηματική ἀκρίβεια πρός τό σφράγισμα. Δέν μπορεῖ ὅμως νά έπιβάλλει τὴν γνώμη του ὁ πνευματικός. Ἔλεγε ὁ παπα Σαράντης, «ἡ Ἁγία Μαρίνα γιά νά μαρτυρήσει ρώτησε τόν πνευματικό της;» Ὁ καθένας ἔχει τήν προσωπική του εὐθύνη. Νά ‘χει ὁ καθένας τό νοῦ του. Ὅταν βλέπει ὅλη αὐτήν τήν κατρακύλα. Κατ’ἀρχήν ἡ Ἐκκλησία ἔχει τοποθετηθεῖ γιά τίς ἠλεκτρονικές ταυτότητες. Ὑπάρχουν πολλές ἀποφάσεις ἐπί Σεραφείμ καί ὁ μακαριστός Χριστόδουλος εἶχε μιλήσει στό Σύνταγμα γιά τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα, ἀλλά ὑπάρχουν καί συνοδικές Ἀποφάσεις γιά τά θέματα αὐτά. Θέλουμε καί ἄλλη μία ἀπόφαση γιά νά ἐπιβεβαιώσουμε τήν προηγούμενη; Ὑπάρχει αὐτή ἡ ἀπόφαση. Ἁπό κεῖ καί πέρα ὁ καθένας θά ἀρχίσει νά παίρνει τήν προσωπική του εὐθύνη.

Ὡς πρός τό  δεύτερο θέμα, ὑπάρχουν τρία πρόσωπα, ὁ δράκων, ὁ ψευδοπροφήτης καί ὁ ἀντίχριστος ὅπως ἐμφανίζονται στήν Ἀποκάλυψη. Ποιός θά ξεκινήσει νά δώσει τό χάραγμα; Οἱ ἑρμηνευτές λένε ὅτι ὅταν θά ἔρθει, θά ‘χει ἀρχίσει νά δίνεται τό χάραγμα ἀπό τόν ψευδοπροφήτη. Τό λέει ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας Καισαρείας : ὅλοι θά βαστάζουν τή σφραγῖδα τοῦ τυράννου «ὅταν ἔλθει ἀπατῆσαι τά σύμπαντα».

Στό ιγ΄κεφ. λέει στήν Ἀποκάλυψη «ποιεῖ καί τούς μικρούς καί τούς μεγάλους καί τούς πλουσίους καί τούς φτωχούς καί τούς ἐλευθέρους καί τούς δούλους ἵνα δώσῃ αὐτοῖς χάραγμα ἐπί τῆς χειρός τῆς δεξιᾶς ἤ ἐπί τῶν μετώπων αὐτῶν καί ἵνα μή δύναται τίς ἀγοράσαι ἤ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα τοῦ θηρίου ἤ τόν ἀριθμό τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. Καί ὁ ἀριθμός αὐτοῦ χξστ (666)». Ὁ ψευδοπροφήτης ἐνεργεῖ στό νά δώσει τό χάραγμα. Καί άφοῦ θεωρεῖται ἀπό τούς Πατέρες πρόδρομος τοῦ ἀντιχρίστου ἀπ΄ αὐτόν θά ξεκινήσει. Ὑπάρχει καί αὐτός ὁ πληθυντικός. Ἐνεργεῖ   ἵνα δώσωσι. Ποιοί εἶναι αὐτοί;  δέν    χρησιμοποιοῦμε καί μεῖς πληθυντικό; Μᾶς παρακολουθοῦν, μᾶς, ποιοί εἶναι αὐτοί ; θά ‘χει τά ὄργανά του, οἱ «πρόθυμοι», καί μ’αὐτοὺς θά δίνει τό χάραγμα. Δέν θά περιμένουμε ψάχνοντας ἄν ἦρθε, δέν ἦρθε καί ποῦ εἶναι ὁ ἀντίχριστος; Βλέπουμε ὅτι αὐτὰ πού ζητοῦν οἱ κυβερνῶντες, οἱ ἄνθρωποι τῆς Ν. Ἐποχῆς συμπίπτουν μ’αὐτά πού λέει στήν Ἀποκάλυψη. Ὁ Ἐνώχ δέν θά ΄ρθει ἀπό τήν ἀρχή. Ὁ ἀντίχριστος θά ἐνεργεῖ. Κάποια στιγμή θά ἐμφανιστοῦν ὁ Ἐνώχ καί ὁ Ἠλίας νά μᾶς ποῦν «μήν τό  πάρετε τό χάραγμα» γιατί αὐτό θά συνεχίσει νά τό δίνει ὁ ἀντίχριστος. Ὁ ἄνθρωπος νά εἶναι σέ ἐγρήγορση καί νά μήν περιμένει νά  δεῖ τόν ἀντίχριστο καί νά  τοῦ πεῖ «πάρε τὸ χαραγμα», καί τότε ἐκεῖνος «ὄχι δέν τό  παίρνω». Ὅταν βλέπει ὁ ἄνθρωπος τά σημεῖα τῶν καιρῶν…ἄν δέν εἶναι σέ ἐγρήγορση, δεν θά μπορέσει νά ἀντισταθεῖ. Καί σ’αὐτό ταιριάζει το θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ. Ὅταν κανείς παραχωρήσει ὅλη τήν ἐλευθερία, δέν  θά ΄χει κουράγιο μετά νά πεῖ ὄχι σ’αὐτό, δηλ.εἶναι σχεδόν ἀδύνατο νά πεῖ τότε «ὄχι δέν τό  παίρνω τό  χάραγμα». Ὁ πατήρ Σαράντης ἔλεγε ὅτι αὐτό πού εἶναι στήν ταυτότητα αὐτό τό  ἴδιο θά στό βάλει στό χέρι. Ἡ ἴδια δουλειά θά γίνεται. Ἑπομένως ἄν κανείς δέν θά εἶναι σέ ἐγρήγορση, δέν θά μπορέσει νά ἀντισταθεῖ. Ὅταν μάθει κανείς γενικά νά ὑποτάσσεται, ἑπόμενο εἶναι νά ὑποταχθεῖ καί σ’αὐτό. Πάρτε τό  θέμα τοῦ ἐμβολίου. Λίγο -λίγο- λίγο καί στό τέλος ἀνάγκασαν τόν  κόσμο νά ἐμβολιασθεῖ. Καί ἐμᾶς πού εἴμαστε πάνω τῶν 60 μᾶς ἔβαλαν πρόστιμο νά μᾶς ἀναγκάσουν νᾶ ἐμβολιασθοῦμε. Φτάσαμε στὴ σημεῖο να μᾶς σταματοῦν στούς δρόμους γιά τή μάσκα,… να μᾶς κάνουν ἔλεγχο ποῦ πηγαίνουμε μέ τό  αὐτοκίνητό μας,… ἄν πηγαίνουμε το σκύλο βόλτα …ὑποταχθήκαμε πάρα πολύ στό σύστημα. Ὅταν μάθεις νά     ὑποτάσσεσαι, μετά δέν  θά μπορεῖς νά κάνεις τίποτε.

Χιωτ: Καί στούς νέους ἔδιναν ἐναύσματα 150 εὐρώ γιά νά πᾶνε νά  τό  κάνουν.

π.Ἰ.Φ.: Ἐκπόρνευσαν τήν ἐλευθερία. Γιά νά πάρω 150 εὐρώ νά     πουλήσω τήν ἐλευθερία μου; Ἕνα μεγάλο μέρος πληθυσμοῦ ἀντιστάθηκε στό ἐμβόλιο γιατί δέν ἤθελε νά  ὑποστεῖ αὐτήν τή βία.Ὄχι ἐπειδή μέ αὐτό θὰ βλαπτόταν ἡ ὑγεία του, ἀλλά περισσότερο γιά τό  θέμα τῆς ἐλευθερίας. Δεν θέλω αὐτό τό  πράγμα! Ὅσο κανείς ἔχει αὐτήν τήν πνευματική ἀντοχή μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ, μέ ὀρθόδοξο καί γενναῖο φρόνημα θά μπορέσει καί στίς δύσκολες στιγμές νά  ἀντισταθεῖ.

Χιωτ: Δέν ἔχουμε σύγκλιση τῶν ἀπόψεων παρόλο πού ἔχουμε καί πολλούς γεροντάδες καί ἀρχιερεῖς πού ἔχουν τοποθετηθεῖ κατά αὐτοῦ τοῦ συστήματος καί ἱερεῖς καί λαϊκούς. Ὑπάρχει πάντα καί ὁ ἀντίλογος. Αὐτό ὅσο πᾶμε θά πολλαπλασιάζεται μέχρι νά ρθει ὁ Ἐνώχ καί ὁ Ἠλίας. Μπορεῖ νά φθάσουμε στό σημεῖο νά ρωτήσεις καί τόν πνευματικό σου καί νά σοῦ πεῖ «δέν    εἶναι τίποτε αὐτό, δέν εἶναι τίποτε τό ἄλλο», αὐτό πού λέει ὁ ἅγιος Παΐσιος ὅτι θά χαϊδεύουν τά αὐτιὰ τῶν πνευματικῶν τους παιδιῶν. Ἄν φθάσουμε σέ ἕνα σημεῖο πού δέν θά μπορεῖ ὁ ἁπλός πιστός νά  ἀπευθυνθεῖ σέ κανέναν να ἐπιβεβαιώσει πληροφορία, τότε τί θά γίνει; Ὁ καθένας γιά τόν   ἑαυτό του; Σήμερα ὅσο ἔχουμε γεροντάδες πού ἀποκαλύπτουν στόν κόσμο, ἀναζητοῦμε τήν πληροφορία, τήν εὐχή τους, βλέπουν κάτι πιό μακριά. Δέν λέμε ὅτι ὅλοι ἔχουν διορατικό, προορατικό, ἀλλά κάποιοι ἔχουν τήν πληροφορία.  

π.Ἰ.Φ.: Στὸ Κοντάκιο ποὺ συνέθεσε ὁ ἅγιος Ρωμανὸς ὁ Μελωδὸς, ποὺ διαβάζουμε τὴν Κυριακὴ τῶν Ἀπόκρεω, ἀκολουθεῖ σειρὰ Οἴκων ποὺ ἀναφέρεται στὶς ἡμέρες τῆς κυριαρχίας τοῦ Ἀντιχρίστου. Σὲ ἕναν ἀπ’αὐτοὺς διαβάζουμε : «…ψαλμοὶ καὶ ὕμνοι παυθήσονται · οὐδὲ λειτουργία, οὐχ ἁγίασμα ἔσεται προσφορὰ ἢ θυμίαμα · ἐπὶ τρεῖς γὰρ καὶ ἥμισυ ἀρθήσεται ἡ θυσία..». Ἄρα καὶ τώρα, προδρομικὰ, χωρὶς νὰ ἀφιστάμεθα τῆς ἐμπιστοσύνης στὴν Ἐκκλησία μας ἔχουμε ἐρωτήματα γιὰ κάποιες θεσμικές ἀποφάσεις, ὅπως γιὰ τὸ ἐγκύκλιο σημείωμα τῆς Ἱ. Συνόδου στὸ ὁποῖο ἀναφέρεται ὅτι δὲν ὑπάρχει κανένα πρόβλημα μὲ τὸν Π.Α. Ὁ καθένας μας λοιπόν ἀπό τώρα θά πρέπει νά  παίρνει τήν εὐθύνη του. Ἡ γενναιότητα στηρίζεται σέ μεγάλο βαθμό στή χριστιανική ζωή, στίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ. Ἄν προσέχει κάποιος τόν   ἑαυτό του νά μήν ἀδικεῖ νά μήν παρασύρεται ἀπό τά πάθη του εἴτε τά σαρκικά εἴτε τῆς φιλαργυρίας, τοῦ φθόνου, τοῦ μίσους, τῆς κατάκρισης, αὐτό θά δυναμώσει τήν ψυχή καί θά τόν   πληροφορεῖ ὁ Θεός· γιατί ὅλοι μας εἴμαστε βαπτισμένοι καί χρισμένοι· ἔχουμε πάρει στό βάθος τῆς ψυχῆς μας τή χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ὁ ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης λέει στά «Πνευματικά Γυμνάσματα» ὅτι τήν χώνουμε, τήν καταχωνιάζουμε τή χάρη, τήν μπαζώνουμε μέ τά πάθη μας. Ἄν  ὅμως ἀγωνίζεται κανείς μέ τήν ἀδιάλειπτο προσευχή τότε θά πληροφορεῖται πῶς θά προχωρήσει. Δέν θά φοβᾶται. Ἐφ’ὅσον ἔχουμε τήν πίστη μας καί τήν ἐλπίδα μας στόν Χριστό καί θέλουμε νά  ‘μαστε μαζί Του γιά πάντοτε, ὁ Θεός δέν θά μᾶς ἀφήσει ἀπληροφόρητους. Κι’ ἀφοῦ ἔχουμε ἀπό τόν  ἅγιο Παΐσιο, σχετικό κείμενο, αὐτόν τόν ἔσχατο προφήτη πού ἑρμηνεύει τήν Ἀποκάλυψη, δηλαδή τί ἄλλο θέλουμε νά    ψάξουμε; Σοῦ λέει ὅτι μετά γιά νά προχωρήσουν πονηρά στό σφράγισμα χρησιμοποιοῦν ὅλα αὐτά. Αὐτό ἀρκεῖ; ἢ δέν μᾶς καλύπτει; Θέλουμε νά ‘χουμε κι’ ἄλλη πληροφορία;  Σοῦ λέει αὐτό τό  πράμα: Κάρτα Ἐξυπηρέτησης, ταυτότητα, αὐτά εἶναι γιά νά προχωρήσουν πονηρά στό σφράγισμα. Εἶναι σά νά  σοῦ λέει μήν τά πάρεις αὐτά  γιατί μπαίνεις σ αὐτήν τήν διαδικασία πρὸς τὸ σφράγισμα.

Χιωτ: Νομίζω εἶναι τό  καλύτερο σημεῖο νά ἐπανέλθουμε στό φυλλάδιο τοῦ Ἁγίου Παϊσίου «Τά σημεῖα τῶν καιρῶν» διότι ὑπάρχει πάλι μία διχογνωμία.Ὑπάρχουν ἄνθρωποι πού τό  δέχονται αὐτό ὄντως σάν μία ἀποκάλυψη ἀπό τόν   Θεό, γιατί ὁ Ἅγιος ἀπό τά χιλιάδες θέματα πού ἀσχολήθηκε καί διηκόνησε άπό τό  κελλάκι του μόνο γιὰ ἕνα θέμα ἀπεφάσισε νά  γράψει μέ τό  χέρι του γιά νά μήν ἀμφισβητηθεῖ ἡ γνησιότητά του. Ἄραγε γιατί τό  κάνει αὐτό; Πολλοί ὅμως καί ἀπό τήν ἄλλη μεριά λένε ὅτι καί οἱ ἅγιοι κάνουν λάθη, δέν    μποροῦμε νά     τό δεχθοῦμε ὡς ἕνα ἀλάθητο φυλλάδιο. Ἄλλοι λένε ὅτι εἶχε ἐπηρεασθεῖ ἀπό τήν προτεστάντισσα  Ρέλφε, αὐτοί δηλ. πού ἀμφισβητοῦν τό  φυλλάδιο προσπαθοῦν νά βροῦν κάτι, γιά νά ποῦν μετά «ἄρα ἐγώ μπορῶ νά κάνω ὅ,τι θέλω».

π.Ἰ.Φ.: Ὁ καθένας λαμβάνει τίς ἀποφάσεις του καί θ’ἀκολουθήσει μιά γραμμή στή ζωή του. Τό  θέμα εἶναι. Θά ἄφηνε ὁ Θεός ὅλα αὐτά τά ἑκατομμύρια πιστῶν νά     παραπλανηθοῦν; νά παραπλανηθεῖ ὁ ἅγιος Παΐσιος καί ἀπ΄αὐτὸν ὅλος αὐτός ὁ κόσμος; Ἀκόμη καί τόν Χριστό ἀμφισβητοῦν κάποιοι. Ἕνας καθηγητής Παν/μίου τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς εἶπε ὅτι κι ὁ Χριστός μπορεῖ νά μήν ὑπῆρξε ἀλλά καί οἱ άδελφοί Καραμάζωφ τοῦ Ντοστογιέφσκυ ὑπῆρχαν; ἀλλά μπορεῖς νά  ὠφεληθεῖς καί ἀπ΄αὐτούς. Θέλω νά πῶ ὅτι ὁ καθένας θά πεῖ διάφορα, ἡ καρδιά μας ὅμως μᾶς πληροφορεῖ, ἐφ’ὅσον ἀφηνόμαστε στό θέλημα τοῦ Θεοῦ ὅτι γι’αὐτά ὁ Ἅγιος Παΐσιος ἔχει λάβει ἄνωθεν πληροφορία. Καί μάλιστα μέ τή σειρά τοῦ Ἀγίου Παϊσίου πού ἔδειξαν στὴν τηλεόραση, ὁ κόσμος ζεστάθηκε ἡ καρδιά του. Καί ἄρχισε νά     ἀκολουθεῖ τήν πολιτεία τοῦ ἁγίου Παϊσίου. Τό  θέμα τῆς ἐξομολογήσεως, τῆς ἀκτημοσύνης, τῆς προσευχῆς, ὅλα αὐτά ἐνθουσιάζουν.  Μέσα σὲ ὅσα διδάσκει ὁ ἅγιος εἶναι καί «Τά σημεῖα τῶν καιρῶν». Δέν   μπορεῖ κάποιος νά  ἀναγκάσει τόν ἄλλο νά τὰ δεχθεῖ. Ἐμεῖς τό  πιστεύουμε. Πιστεύουμε ὅτι αὐτά πού λέει εἶναι θεόθεν ἀλλά δέν μποροῦμε νά  ἀναγκάσουμε ποτέ κανέναν νά  δεχθεῖ κάτι πού δέν θέλει.

Χιωτ: Ἐκτός ἀπό τόν   ἅγιο Παΐσιο ὑπάρχουν κι΄ ἄλλες μαρτυρίες ἀπό την Ἐκκλησία μας εἴτε νεοφανεῖς εἴτε παλαιότερες πού μιλᾶνε ἀμέσως εἴτε ἐμμέσως; γιατί καί ὁ Ἰωάννης τῆς Ἁποκαλύψεως δέν χρησιμοποιοεῖ ὅρους τεχνολογίας σημερινούς. Ὡστόσο εἴτε ἐμμέσως ἤ ἀμέσως μιλοῦσε γιά τήν ταυτότητα ἤ τόν   ΠΑ.

π.Ἰ.Φ. : Ὑπάρχει σέ μία σειρά βιβλίων πού ἔχει γραφεῖ γιά τόν   ἅγιο Πορφύριο μία μαρτυρία ὅτι ξαφνικά κάποια στιγμή, ἐκεῖ πού μιλοῦσε μὲ πνευματικά του τέκνα γιά ἄλλα θέματα, τούς μίλησε γιά τήν ταυτότητα καί τόν ΠΑ. Καί οἱ ἄνθρωποι πού τόν   ἄκουγαν ἐξεπλάγησαν καί μετά ἐπανῆλθε στό θέμα του. Ἀλλά μήπως οἱ ἄλλοι Ἀπόστολοι ἐκτός τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου Θεολόγου, καὶ μιὰ ἀναφορὰ τοῦ Ἀπ. Παύλου ἀσχολήθηκαν; Σύμφωνα μέ τόν   Ἀπόστολο Παῦλο πού μιλᾶ γιά τὸ χάρισμα τῆς προφητείας λέει ὅτι ὅταν ὁ ἕνας προφητεύει οἱ ἄλλοι νά  σιωποῦν καί νά  τόν   ἀκοῦν μέσα στή σύναξη τῆς ἐκκλησίας: «Προφῆται δύο ἢ τρεῖς λαλείτωσαν καὶ οἱ ἄλλοι διακρινέτωσαν· ἐὰν δὲ ἄλλῳ ἀποκαλυφθῇ καθημένῳ, ὁ πρῶτος σιγάτω». (Α΄Κορ. ιδ΄, 29-30). Αὐτός προφητεύει, αὐτός πῆρε τό  χάρισμα καί οἱ ἄλλοι σιωποῦν καί τόν ἀκοῦν. Αὐτὸς, ὁ ἅγιος Παῒσιος, εἶναι ποὺ καθήμενος στῆν ἐρημία δέχθηκε τὴν ἀποκάλυψη τῶν «Σημεῖων τῶν καιρῶν». Πάντως πίσω ἀπ’αὐτὴ τὴ συζήτηση γιὰ τὴν ἀλήθεια τῶν «Σημείων τῶν καιρῶν» πρὸ πάντων τό  νιώθουμε, κρύβεται ὁ φόβος ὅλων μας γιὰ τό  βόλεμά μας. Κι ἐγώ ὅταν ξεκίνησε τό  θέμα μοῦ ΄κανε ἐντύπωση νά  κυκλοφορεῖ αὐτό τό  φυλλάδιο μέ τόν  γραφικό χαρακτήρα τοῦ γέροντα. Κι΄ ἔλεγα «ἀσχολεῖται μέ αὐτά τά πράγματα ὁ γέρων Παΐσιος;». Ρώτησα ἕναν φίλο μου πού τόν  ἐπισκεπτόταν συχνά καί τοῦ ‘πε «πές τοῦ παπᾶ ὅτι ἔτσι εἶναι ἀκριβῶς τά πράματα». Πέρασα περίοδο μεγάλης ἀνησυχίας μές στήν ψυχή μου ἐπειδή πάντοτε ἐμπιστευόμουν καὶ εὐλαβούμην ἀπὸ τὰ φοιτητικά μου χρόνια τόν ἅγιο Παΐσιο, ὄχι μόνο μετά τήν ἁγιοκατάταξη. Ἔνιωσα μιά ἀνησυχία. Φανταζόμουν τό  ἕνα καί τό ἄλλο, μέχρι νά  ἰσορροπήσουν μέσα μου αὐτὰ μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τοῦ πνευματικοῦ, μέχρι νά   καταλάβουμε ποῦ βρισκόμαστε. Ὅλοι θέλουμε τήν ἡσυχία μας. Αὐτὸ εἶναι φυσικό στόν ἄνθρωπο. Ὅλο αὐτό μᾶς βγάζει ἀπό τήν πορεία μας, τήν δουλειά μας, τά οἰκονομικά μας, μέ τὴν ἀνησυχία τὶ θὰ γίνει μὲ τὰ παιδιά μας. Πρέπει νά ἐμπιστευθοῦμε τόν   Θεό, νά  ‘χουμε ἐμπιστοσύνη στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Νά κρατήσουμε μία ἀκεραιότητα στήν ψυχή μας. Νά μήν ἔχουμε φόβο ἀλλά τήν καλή ἀνησυχία.

Χιωτ: Νομίζω ὅτι γέροντας Πίρβου στήν Ρουμανία…

π.Ἰ.Φ.:Ὁ γέροντας Ἰουστῖνος Πίρβου. θά ‘πρεπε νά     ἁγιοκαταταχθεῖ. Ἀγαποῦσε πάρα πολύ τόν γέροντά μας πατέρα Σαράντη. Ἔχει μιλήσει γιά αὐτά τά θέματα στήν Ρουμανία καί ἔλεγε «μήν παραλάβετε αὐτήν τήν ταυτότητα». Μιλᾶμε γιά ἁγιασμένο ἄνθρωπο, ἔχει κάνει θαύματα, εὐωδιάζει ὁ τάφος του…εἶναι κι’ ἄλλοι σάν αὐτόν, δέν  τούς ξέρουμε ὅλους. Κι’ αὐτοί πού εἶναι ἁγιασμένοι πρέπει νά  ἀκούσουν τόν προφήτη. Τώρα κάποιοι ἐπίσκοποι καί κληρικοὶ τὸν ἀμφισβητοῦν. Ἄλλοι  χλευάζουν τὸ φυλλάδιο,… νά   λέει ἐπίσκοπος ὅτι πουθενά δέν γίνεται λόγος γιά τόν   ἀντίχριστο στήν Ἀποκάλυψη!…Τό ὄνομα ἀντίχριστος τό  λέει ὁ εὐαγγελιστής σέ ἐπιστολή του ἀλλά στὴν Ἀποκάλυψη τό  θηρίο ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὴν θάλασσα, εἶναι ὁ ἀντίχριστος. Ὁ καθένας εἶναι ὡς ἐλεύθερος ἄνθρωπος νά ἀποφασίσει ἂν πιστεύει ἢ ὄχι στὴν Ἀποκάλυψη. Δέν    πρέπει νά  ζαλιζόμαστε καὶ νᾶ φοβόμαστε. Οὔτε ἀπό τήν ἄλλη νά λέμε τί εἶναι πιά ἕνας ἀριθμός; Ἔλεγε ἕνας μακαρίτης κληρικός «τί εἶναι τό  666; ἕνας ἀριθμός μετά τό  665 καί πρίν τό  667. Δέν εἶναι τίποτα». Ὄντως δέν εἶναι τίποτε στά βιβλία μας, στά χαρτιά μας, στούς καταλόγους μας. Ἀλλά στὰ ἔγγραφα στὰ προϊόντα εἶναι ὁ ἀριθμός πού ἐκφράζει τόν   ἀντίχριστο εἶναι τὸ σύμβολο τοῦ ὀνόματός του.

7^η ἐρώτηση: Πολλοί λένε ὅτι ἡ ταυτότητα καί ὁ ΠΑ δέν ἔχουν τό  666. Δύο ἐρωτήματα προκύπτουν:1) Ἀφοῦ δέν ἔχει τό  666 γιατί νά     μήν τόν   πάρουμε τόν ΠΑ; ἀπαντήσατε ἐκτενῶς. 2) Μήπως τυχόν τό  βάλουν τό  666 χωρίς νά μᾶς τό  ποῦν; Καί μιανθοῦμε κατά κάποιον τρόπο. Ἀπ ὅ,τι ἔχω καταλάβει γιά τόν διάβολο δέν    ἔχει ἀξία τό  νά σφραγιστοῦμε κρυφά. Πρέπει νά τό  κάνουμε ἐθελοντικά.

π.Ἰ. Φ: Ὁπωσδήποτε θά τό  χρησιμοποιήσει. Δέν  ξέρουμε ἄν ἔχει ἤ ὄχι τό  666 ὁ ΠΑ. Μποροῦμε νά  τό  διαπιστώσουμε; Ὁ ἅγιος Παΐσιος λέει στό φυλλάδιο ὅτι μέ τό  666, τό  θηρίο τῶν Βρυξελλῶν, αὐτός ὁ ὑπερυπολογιστής ρουφᾶ ὅλα τά κράτη, ὅλα τά στοιχεῖα τῶν ἀνθρώπων τά συγκεντρώνει. Αὐτό τό  κάνει μέ αὐτόν τόν   ἀριθμό. Ὁπωσδήποτε τήν ὥρα πού θά σφραγιστεῖ ὁ ἄνθρωπος θά ἔχει αὐτόν τόν ἀριθμό. Θά χρειαστεῖ τότε νὰ ὁμολογήσεις. Ποιά εἶναι ἡ πονηρία τοῦ διαβόλου; Δέν θά σοῦ πεῖ «ἀρνήσου τόν  Χριστό» ἀλλά «πάρε αὐτόν τόν ἀριθμό» καί ἔτσι θά προσκυνήσεις τόν  ἀντίχριστο. Μέ τόν ἀριθμό αὐτόν δείχνεις τήν ὑποταγή σου στόν ἀντίχριστο. Δέχεσαι τό  ὄνομά του. Ἀντί νά  ‘χεις τό  ὄνομα τοῦ Χριστοῦ στήν καρδιά σου, παίρνεις πάνω στή ζωή σου, στό σῶμα σου καί μέσα στήν καρδιά σου τό  ὄνομα τοῦ ἀντιχρίστου.

Χιωτ:Εἶναι ἀξιοσημείωτο ὅτι ἡ πρώτη ἀναφορά πού ἔγινε γιά τό  666 σέ ταυτότητες, ἡ συμπερίληψή του σέ ταυτότητες ἦταν ἐπί κυβερνήσεως Ἀνδρέα Παπανδρέου τό 1986 πού πρωτοσυζητήθηκε γιά τότε ἡ πρώτη ἠλεκτρονική ταυτότητα πού θά εἶχε τό  barcode τόν γνωστό γραμμικό κώδικα· ἦταν ὁ νόμος Κουτσόγιωργα. Καί ἡ πρώτη ἀπόπειρα πού ἔγινε γιά ἔκδοση ΠΑ.

Τότε τόν  ἔλεγαν ΕΚΑΜ. Ἑνιαῖος κωδικός ἀριθμός μητρώου. Ὁ ὁποῖος δέν ἐκδόθηκε ποτέ, πόσο μᾶλλον οἱ ἠλεκτρονικές ταυτότητες. Τό  νομοσχέδιο πού μπῆκε στό ράφι. Θυμᾶμαι τότε ὑπῆρξαν πολλές ἀναφορές ἀπό τήν κυβερνῶσα τάξη πού ἔλεγαν συγκεκριμένα ὅτι χωρίς τό  666 δέν μποροῦν νά     λειτουργήσουν τά ἠλεκτρονικά συστήματα καί γιατί ὑπάρχει αὐτός ὁ πανικός αὐτή ἡ δυσχέρεια. Νά κάνουμε μερικές ἀναφορές. Π.χ. εὐρωβουλευτής τότε τῆς Ν.Δ., ὐπέρμαχος τῆς συνθήκης Σένγκεν ὁ κ. Παῦλος Σαρλῆς εἶχε πεῖ ὅτι τό  666 θά ἐμπεριέχεται στήν ἠλεκτρονική ταυτότητα. Ὁ κ. Γ. Πασχαλίδης, ὑπουργός παρά τῷ πρωθυπουργῷ Ἀ. Παπανδρέου, ἀναφερόμενος σέ ἐπιτροπή ἀρχιερέων δήλωσε ὅτι τό 666 δέν    εἶναι κάτι κακό. Ἁπλῶς εἶναι ἕνας ἀριθμός πρίν τό  667 καί μετά τό  665. Καί ὁ Θ. Πάγκαλος Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν τότε σέ ἐρώτηση τοῦ κ. Χατζηνικολάου «γιατί δέν ἀλλάζει τό  666 ἐφ’ὅσον ἀντιδρα  Ἐκκλησία καί λαός» εἶπε ὅτι δέν ἀλλάζει γιατί ἀλοίμονο ἄν ἐμεῖς περιέλθουμε στή λογική νά ἀκοῦμε μιά χούφτα ἀπό παράξενους ἀνθρώπους (κανάλι MEGA, ἐκπομπή ἐνώπιος ἐνωπίῳ) ἀμέσως μετά τήν ἐπικύρωση τῆς Συνθήκης Σένγκεν. Τό 666 δέν  τό  σοφίστηκαν χριστιανοί βασισμένοι στήν Ἀποκάλυψη· ἦταν κάτι πού ξεκίνησε ἀπό τήν ἴδια τήν κυβέρνηση τό  1986.

π.Ἰ.Φ.: Σειρά ὑπουργῶν ἔχουν μιλήσει γιά τό  barcode καί ἔχουν πεῖ ὅτι δέν  μπορεῖ νά  λειτουργήσει τό  σύστημα χωρίς τό  666.  Πάντως τό  ὅτι ἀλλάζει τό  σύστημα-σήμερα ἔχουμε τὴν τεχνολογία RFID-  δέν    σημαίνει τίποτε. Δέν   ἔχουν προχωρήσει ἀκόμη ἐκεῖ πού θέλουν. Ἀλλάζει ἡ τεχνολογία καί ἀλλάζουν τά τεχνολογικά δεδομένα. Ἀλλά προσπάθησαν τότε νά   ἐπιβληθοῦν μέ αὐτόν τόν  ἀριθμό χρησιμοποιώντας τὸ barcode. Ἐμεῖς ἔχουμε πάντα στό νοῦ μας ὅτι αὐτός ὁ ἀριθμός θά ἐπιβληθεῖ γιά νά δοθεῖ σάν σφράγισμα. Δέν εἶναι δικές μας φαντασίες ἀπό ὅσο εἴδαμε ἀπό τήν Ἀποκάλυψη ἀλλά τό  ἐπιβεβαιώνουν καί ἄνθρωποι τῆς πολιτικῆς.