«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»

Νο 1:  Φετινά ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς πού πραγματοποιεῖται τήν περίοδο Σεπτεμβρίου-Μαΐου ἀπό τήν  Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν στὸ ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ τοῦ Ἱ. Ναοῦ ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς, ὁδός Ἀποστόλου Παύλου 10, 2ος ὄροφος. 6-8μμ.

(Μέ Παῦλο Κλιματσάκη)

 «…Στή θεολογία δέν χρησιμοποιοῦνται ἐπιχειρήματα διότι ὑπάρχουν πάντα τά ἀντιεπιχειρήματα. Διδάσκει ὁ ἅγιος Μάξιμος ¨ἔλεγξον μή τῇ πιθανολογίᾳ τῶν λόγων ἀλλά τῇ δυνάμει τῶν ἀρετῶν¨. Ὅποιος ἐπικρατεῖ στά ἐπιχειρήματα δέν σημαίνει ὅτι ἀληθεύει…

Προηγεῖται πάντα ἡ Ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας δηλ. τῶν ἁγίων καί κατόπιν ἐγώ ὀφείλω νά προσαρμόσω τή σκέψη μου σ’αὐτήν, γιά νά μή βγῶ σέ πλάνη ἤ αἵρεση…»

 

Ὁ Θεός Ὑπερούσιος καί ἀνούσιος Οὐσία – Ἀντινομίες στή θεολογία

«Ὑπερούσιος Θεός σημαίνει ἄρρητος. Παρ’ὅλα αὐτά ὅμως μετέχεται διά τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν. (Ἀντινομία)

 Ἐμεῖς δέν μιλᾶμε γιά ἕνωση μέ τό Ἕν(Πλάτων).

Ἐμεῖς κατά τίς προόδους (ἐξόδους), δηλ. τίς ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ μετέχουμε στόν Θεό. Ἑπομένως ὑπερούσιος ὁ Θεός ἀλλά καί κοινωνήσιμος…

…Ὁ Θεός λέμε εἶναι ἀγάπη, ἄπειρος καί πέρα ἀπό κάθε χαρακτηριστικό· λέγεται καί ἀνούσιος ἐπειδή ἡ οὐσία του εἶναι διαφορετική ἀπό τά κτιστά...

Ἄλλες ἀντινομίες: Ὑπερούσιος οὐσία, Ἄγνωστη γνώση, Νύμφη ἀνύμφευτος.

Δηλαδή οἱ ἀντινομίες ὑπερβαίνουν τήν ἀνθρώπινη λογική. Φθάνουμε στήν ἄγνοια, τήν ὑπερτέρα τῆς γνώσεως. Ἄλλο ἡ ἀντινομία καί ἄλλο ἡ ἀντίφαση. Στήν ἀντίφαση ἔρχεσαι σέ ἀντίθεση μέ αὐτό πού εἶπες, ἀκυρώνοντάς το. Ἐνῶ  στήν ἀντινομία δέν ἀκυρώνεται κάτι…»