«Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ» No 9
Ἀποσπάσματα 2024-2025 ἀπό τό σεμινάριο Δογματικῆς «Περί θείων ὀνομάτων τοῦ Ἁγίου Διονυσίου Ἀρεοπαγίτου μέ ἑρμηνευτικά σχόλια τοῦ Ἁγίου Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητῆ»
(Μέ τόν Παῦλο Κλιματσάκη)
Ποιά ἡ διαφορά μεταξύ Ὀρθοδόξων Παπικῶν ὡς πρός τή Θεία Κοινωνία καί πῶς ἐπιτυγχάνεται ἡ σωτηρία μας δι’ αὐτῆς;
Οἱ ὀρθόδοξοι μιλοῦν γιά μεταβολή ἄρτου καί οἴνου. Ἐνῶ οἱ παπικοί γιά μετουσίωση· δηλ. ὅτι γίνεται ἀπολύτως ὁ ἄρτος Σῶμα καί ὁ οἶνος Αἷμα.
Ἐμεῖς λέμε ὅτι εἶναι ταυτοχρόνως καί ἄρτος καί Σῶμα· καί οἶνος καί Αἷμα. Ἐξαγιάζονται τά ὑλικά στοιχεῖα ἀλλά δέν καταργοῦνται.
Ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι ἑνότητα μέ τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Μέ τό πραγματικό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τό ἀναστημένο. Ἐμεῖς οἱ ἴδιοι θά εἴμαστε Σῶμα τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Β΄Παρουσία. Ἡ σάρκα μας θά ἔχει γίνει μέλος τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ κατά τήν Βασιλεία Του. Δέν κοινωνοῦμε γιά μιά ἀτομική πρόοδο, ἀλλά γιά νά ἐκκεντρισθοῦμε στήν Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ στήν ὁποία ὑπάρχει σωτηρία.
Ὅταν λαμβάνουμε τόν ἄρτο καί τόν οἶνο, μυστικῶς εἶναι ταυτόχρονα Σῶμα καί Αἷμα τοῦ Χριστοῦ· δέν ἑνωνόμαστε μόνο μέ τόν Χριστό ἀλλά καί μέ ὅλους ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ταυτοχρόνως ἑνώνονται μέ τόν Χριστό. Καθιστάμεθα μέλη σύσσωμοι καί σύναιμοι τῷ Χριστῷ. Καί ἡ φύση ἀκόμη θά γίνει Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.
